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　　“蘇超”火爆出圈，單場76萬預(yù)約購票人次，原價(jià)10元的球票被黃牛炒至500元，場均觀眾數(shù)甚至超過中甲聯(lián)賽。這樣的成績讓各地體育和文旅部門眼前一亮，福建也決定在今年第四季度舉辦“閩超”賽事。

　　“閩超”能否復(fù)制“蘇超”的成功？或許，走有自身特色的發(fā)展之路才是正途。

　　“蘇超”的成功，有著特定的地域文化背景和發(fā)展條件。江蘇經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)且區(qū)域均衡，13個(gè)地級(jí)市實(shí)力強(qiáng)勁。各市間“散裝化”的競爭性，經(jīng)賽事轉(zhuǎn)化為協(xié)同發(fā)展的動(dòng)力，“德比文化”和“十三太?；ゲ环敗钡姆諊鷿夂瘢缒暇┡c南通的“南哥之爭”、徐州與宿遷的“楚漢德比”、蘇州與無錫的“蘇南德比”，呼應(yīng)地域和歷史文化，帶動(dòng)文旅消費(fèi)。

　　福建與江蘇，在地域文化、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、足球基礎(chǔ)等方面存在差異。福建雖為沿海經(jīng)濟(jì)大省，但內(nèi)部發(fā)展不均衡，且城市數(shù)量也僅有9個(gè)地級(jí)市及平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)，想要復(fù)制江蘇13城那種激烈競爭的賽事格局，尚存難度。若單純模仿“蘇超”，恐面臨東施效顰的質(zhì)疑。

　　福建有獨(dú)特的閩南文化、客家文化和媽祖文化等傳統(tǒng)文化，這些文化元素可融入賽事，比如造勢廈漳泉的“閩南德比”，或是結(jié)合媽祖文化打造特色杯賽，甚至可以考慮通過“民俗體驗(yàn)+體育觀賽”的聯(lián)動(dòng)擴(kuò)大受眾。

　　在球隊(duì)組建上，可探索創(chuàng)新模式，有網(wǎng)友建議打破傳統(tǒng)的城市組隊(duì)模式，嘗試以宗族、方言、產(chǎn)業(yè)、職業(yè)等更具特色的方式組隊(duì)。隊(duì)伍名稱甚至可以用福建的美食來命名：佛跳墻隊(duì)、沙茶面隊(duì)、面線糊隊(duì)、四果湯隊(duì)、興化鹵面隊(duì)、八大干隊(duì)……或是以地標(biāo)冠名：三坊七巷隊(duì)、土樓隊(duì)、太姥山隊(duì)、老君巖隊(duì)……這樣的命名方式，更有地域的識(shí)別度，易于記憶和傳播，也方便在賽事過程中“造?！保跔I造輕松趣味的氛圍之外，延伸文旅產(chǎn)品的宣傳。

　　這種創(chuàng)新若能實(shí)現(xiàn)，可能會(huì)為“閩超”注入獨(dú)特的文化魅力和地方特色，吸引更多非傳統(tǒng)球迷的關(guān)注，突出和推廣福建文旅資源。

　　還有，考慮引入企業(yè)隊(duì)、高校隊(duì)參賽，甚至可以像網(wǎng)友提議的，邀請(qǐng)?jiān)陂}臺(tái)灣同胞組建臺(tái)青隊(duì)或閩臺(tái)隊(duì)，促進(jìn)兩岸體育交流，形成別具一格的賽事特色。

　　在賽事運(yùn)營方面，福建也可挖掘自身優(yōu)勢。福建體育品牌資源豐富；安踏、特步等知名企業(yè)可成為賽事重要的贊助力量，構(gòu)建強(qiáng)大的裝備聯(lián)盟，完全有能力構(gòu)建多層次的贊助體系。

　　相比江蘇，福建足球的群眾基礎(chǔ)和青訓(xùn)體系相對(duì)薄弱，如何吸引更多市民參與、培養(yǎng)本土足球人才，是“閩超”可持續(xù)發(fā)展必須解決的問題。福建擁有135所國家級(jí)校園足球特色校，應(yīng)充分發(fā)揮這些資源優(yōu)勢，建立完善的青訓(xùn)輸送鏈，為賽事培養(yǎng)和輸送人才，才能保障賽事的可持續(xù)發(fā)展。

　　總體來看，“閩超”具備成功的潛力，但不應(yīng)盲目抄襲“蘇超”作業(yè)，而應(yīng)立足自身，挖掘特色，大膽創(chuàng)新，走出一條具有福建特色的足球聯(lián)賽發(fā)展之路，如此才有望在全國眾多地方足球賽事中脫穎而出，真正推動(dòng)福建足球事業(yè)的蓬勃發(fā)展，帶動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)和體育裝備產(chǎn)業(yè)的興盛。(文/馬慶偉)